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巴山夜雨涨秋池,当然因为我们主要解读的是李商隐的《无题》诗和他的《锦瑟》

文章作者:澳门新莆京 上传时间:2020-04-16

**    夜雨寄北

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                       夜雨寄北[1]

问题:夜雨寄北n唐·李商隐n君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。n何当共剪西窗烛。却话巴山夜雨时。

    李商隐**

听众朋友们,大家好!我们用了两三个星期的时间,从“昨夜星辰昨夜风”开始,一直讲到“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,挑战了诗史上的千古难题,去解读“一片伤心画不成”的李商隐。这个过程,说实话,既让人陶醉,又无比艰难,甚至我感觉自己都被李义山诗里的情绪所感染,在这一首首经典之作的揣摩与解读过程中,真有衣带渐宽、为伊憔悴之感。当然令人欣慰的是:我们的努力、我们的解读,至少能够自圆其说,能够有独立之见解,成一家之言,如能达成这样的目的与效果,那就“衣带渐宽终不悔”了,为伊憔悴也心甘。

中国古代诗歌,有很多都是表达对恋人或者配偶的思念的。毕竟,古代交通不便,一方若是外出,基本上就与另一方处于音信不通的状态。这些诗作,往往包含着诗人的浓浓情意,读来令人感叹不已。

                          唐·李商隐

回答:

    君问归期未有期,

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比如杜甫的《月夜》,“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干”,就是杜甫在长安时,写给妻子的一首饱含深情的千古名作。

君[2]问归期[3]未有期,巴山[4]夜雨涨秋池[5]。

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    巴山①夜雨涨秋池。

当然因为我们主要解读的是李商隐的《无题》诗和他的《锦瑟》,所以也有朋友跟我交流说,“郦老师,你的观点是不是也太极端,李商隐除了这些爱情诗,还有很多其他类型的诗啊,包括政治诗、咏史诗,恐怕不能说他只活在自己爱情诗、无题诗的精神世界里吧?”这个问题问得也蛮好,据学者的整理和研究,李商隐流传下来的诗歌共存诗六百一十四首。作为进士出身的传统士大夫阶层,李商隐当然要关心政治,关心时事,他一生也创作了大量的政治诗和咏史诗,留存下来的大约有一百首左右。除了政治诗和咏史诗,还有很多咏怀诗和咏物诗,当然还有很多应酬和交际之作。这些作品中都有大量的千古名篇和名句,在诗史中不朽地流传着。比如“历数前贤国与家,成由勤俭败由奢”,比如“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声”,比如“天意怜幽草,人间重晚晴”,比如“夕阳无限好,只是近黄昏”,比如“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,比如“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,当然还有我个人特别喜欢的那一句“世界微尘里,吾宁爱与憎”。简直就可以和他那一句“只道相思了无益,未妨惆怅是清狂”相媲美,可以分别成为李商隐人生与爱情里的两句宣言。

晚唐的著名诗人李商隐,在大中五年赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,他与妻子王氏,也不得不分隔两地。一个夜雨淅沥的深夜,独在巴蜀的李商隐倍感凄凉孤独,遥想起远方的妻子,便提笔写下了一首千古名篇——《夜雨寄北》:

何当[6]共[7]剪西窗烛[8],却话[9]巴山夜雨时。

唐代诗人李商隐写的这首《夜雨寄北》想必大家早已烂熟于心,这首诗为思乡怀人之作,怀缅的是那年一起陪伴的人、一起走过的路、一起看过的风花雪月。诗意幽婉且哀思,透露着淡淡的孤独与愁绪。

    何当共剪西窗烛②,

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君问归期未有期,

注释

在这里呢,就不说这首诗的写作背景和逐步解释主旨了,因为大家都非常清楚,在这儿就想和大家聊聊这首诗里的意象。众所皆知,诗词里的意象主要是诗人词人们用以抒发感情的载体,他们不会直接表达喜怒哀乐,而是以含蓄委婉的笔法写出,借以意象铺陈内心里的情绪抒发心中的情感。

    却话③巴山夜雨时。

除了政治诗、咏史诗、咏怀诗、咏物诗、应酬交际之作,李商隐诗作中,最为典型的一类当然就是他的情感诗、情爱诗。我们说他面对现实的沉重,从万丈红尘里毅然转身,回到内在的精神世界,回到他挚爱的情爱世界,并不是说他完全对外在的世界就是心如死灰,不闻不问,如老僧入定一般脱离万丈红尘;我们是说他用爱情诗、用情与爱建构起自己内在的精神世界,使之成为生命、情感与信仰的支撑。当然,即使是情爱诗,像《无题》,像《锦瑟》,李商隐的笔触幽深婉转,让后人如坠五里雾中,但除了这一类幽情、婉挚让人难以索解的情爱诗,李商隐也写了很多明白晓畅的情爱诗,比如我们今天要讲解的这首著名的《夜雨寄北》。诗云:

巴山夜雨涨秋池。

寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

在李商隐写的这首《夜雨寄北》里,诗人用了“夜雨、秋池、西窗、蜡烛”这些落寞苍凉的东西来烘托内心无可奈何的愁绪,以及羁旅漂泊之情。诗的时间原本就是在秋天,恰好又有秋池以及秋雨,以秋天的清冷哀寂这些象征“悲凉、凄清”的意象来表达欲说还休的伤感之情,可见诗人内心知道,他寂寥的心情也只有借秋日的物象表达。

    【诗人简介】

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,

君:对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。

所以,我认为意象让这首诗更加有味道也更加恰当,让读者透过意象去构造自己心中的巴山夜雨图,去渲染属于自己的独特情绪。当我们仔细咀嚼品味诗歌里的意象后,你会发现诗人要表达的情绪非常丰富,也会帮助我们更好的去把握以及领悟诗歌里的意境之美和诗人们要表达的心情。

    李商隐:(约813 - 约858),字义山,号玉溪生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖迁居荥阳(今属河南)。少习骈文,游于幕府,又学道于济源玉阳山。开成年间进士及第,曾任秘书省校书郎,调弘农尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。复任盐铁推官。一生在牛李党争的夹缝中求生存,备受排挤,潦倒终身。晚年闲居郑州,病逝。其诗多抨击时政,不满藩镇割据宦官擅权。以律绝见长,意境深邃,富于文采,独具特色。为晚唐杰出诗人。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

共话巴山夜雨时。

归期:指回家的日期。

《夜雨寄北》这首诗整体虽然哀凉孤独,但诗人仍旧怀揣着希望与美好去相信岁月,去相信孤独只是暂时的,雨过天晴后总会看见美好灿烂的太阳,甚至能够看见美丽的彩虹。

    【注释】

这首七言绝句构思精巧,却又浅显晓畅,成为千古名篇。可是,只要涉及李商隐,就像他的这个名字一样,“商隐”,大概再明白晓畅的诗篇,也会引来重重地争议。比如这首著名的《夜雨寄北》,它到底是不是爱情诗?他到底是写给谁?是写给妻子,还是写给友人?居然都成了有关李商隐诗作争论的焦点话题之一。

这首只有二十八个字的诗,成为李商隐对妻子最深情的告白,诗作情思凄恻,哀怨缠绵,令人情不自禁地陷入与诗人一样的境地之中。从此之后,也诞生了一个成语——剪烛西窗。

巴山:指大巴山,在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

所以,这首诗虽然辞藻清淡、言简意赅,仔细品味后却能够读出虚实交融的意境以及淡淡的哀思和离愁,可见诗人的写作手法非常巧妙。

    ①巴山:在今四川省南江县以北。

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头一句的“君问归期未有期”,便写出了诗人和妻子对彼此浓浓的思念,和被分隔两地的无奈。一个盼望着丈夫早点回来,一个一心想回去却不能够。接下来的“巴山夜雨涨秋池”,则更是将诗人绵绵密密的哀愁,表达的淋漓尽致。

秋池:秋天的池塘。

回答:

    ②共翦西窗烛:翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。

《万首唐人绝句》中诗题是《夜雨寄内》,“内”就是“内人”了,如果是这个诗题的话,那毫无疑问是写给妻子的。但是很多版本中又把它题做《夜雨寄北》,而且据学者考证,李商隐原题大概就应该是《夜雨寄北》。所以,这北方的人里就不一定只有佳人了,北方有佳人、还有亲人、还有友人。所以我经常感慨李商隐,还不如直接把这首诗写作《无题》,并入他的《无题》系列,反倒不会有那么多无厘头的争议。当年霍松林先生在《唐诗鉴赏辞典》中主笔《夜雨寄北》一篇,明确主张这是写给妻子的爱情诗,后来还遭到有些人的质疑。霍老还曾经亲自作文一一列答,成为学界的一桩公案。当然即使到现在,也还是有人认为这首诗不是写给李商隐自己的爱人王氏,而是写给友人的,甚至有人就认为这就是写给他的好朋友温庭筠的。当时“温李”并称,两人的情诗创作又有相通之处,皆深情婉转之至,而且除了他俩还有一个段成式,三人诗文风格也非常相近,巧的是三个人在族中排行都排十六,所以他们的诗风文风在当时并称为“三十六体”。这个“三十六”是三个排行十六的人他们的诗体文风。

雨夜,往往最能勾起人们的愁思,尤其是对于正在思念恋人的人来说。就像《红楼梦》中林黛玉的那首《秋窗风雨夕》中所描写的那样:“已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速,惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛”。

何当:什么时候。

李商隐的这首《夜雨寄北》,恐怕是我们在课本中学过的最美的诗了,其情思,其意境,令人无限回味。下面我与众友一起品味。

    ③却话:重头谈起。

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接下来的“何当共剪西窗烛,共话巴山夜雨时”,是诗人心中最美好的期待,华堂红烛,夫妻团聚,共话心事,共剪烛花,这该是多么惬意和幸福的时候?在这种时候,双方互相谈论起那个孤寂的雨夜,双方对彼此的思念,则更使人倍加珍惜团聚的时刻。

共:副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

夜雨寄北

    【简析】

因为李商隐和温庭筠的关系,所以有人主张这首《夜雨寄北》就是写给温庭筠的,甚至现在中小学教学里头涉及到这首诗,现在也开始有这样的声音,认为这首诗是写给友人的。主要论据除了诗题《夜雨寄北》不是《夜雨寄内》,还有首句说“君问归期未有期”这个“君”字,按道理应该指的是男人。要是女人的话就应该用“卿”了。还有一点,就是“何当共剪西窗烛”的“西窗”,主张“朋友说”的人说“西窗”就如同于“窗友”、“同窗”,这应该是西屋之书房之意,肯定不是深闺之中。既然是在书房里“何当共剪西窗烛”,那一定就是在和同窗好友在聊啊。除了这些深文周纳式的揣测,最重要的一条证据就是这首诗的写作时间。因为有明确的 “巴山夜雨涨秋池”之说,像洪迈的《万首唐人绝句》中则主张是作于大中二年的秋天,说这时候李商隐有一次游巴蜀之行,但后来作者详细考证,认为这个时间李商隐并没有所谓的游巴蜀之行。那么这样一来,考察李商隐的生平年表,大多数人认为他这首诗应该作于大中五年。当时,西川节度使柳仲郢向李商隐发出邀请,李商隐最终接受了邀请,入川做柳仲郢的参军,也就是入了柳氏的幕府。其后他在四川的梓州度过了四年的幕府生涯。李商隐应该是大中五年的秋冬入川的,但是关键的问题是,他心爱的发妻王氏在大中五年的春夏之间就病逝了,所以“朋友说”的人主张说,李商隐再悲伤、再痛苦,寓居“巴山蜀水凄凉地”的他,也不可能写给已然逝去的妻子,说:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。

然而,当李商隐满怀深情,写下这首千古名篇的时候,却并不知道,他期盼的“何当共剪西窗烛,共话巴山夜雨时”,永远也不会来到了。因为就在此时,他深爱着的妻子王氏,因为重病缠身,已经不幸病故了。

剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。

李商隐

    这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂。语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷。

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当李商隐终于能回去的时候,面对妻子冷冰冰的坟墓,他究竟会有着怎样的伤悲?他再念起自己的这首诗时,会有着怎样的痛断肝肠?我们或许可以从他后来写给妻子的一首悼亡诗中,窥知一二:

却话:回头说,追述。

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

    有人考证,以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此,以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的。就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

我们逐一来看这些证据。首先诗题,历史上既有《夜雨寄内》的诗题,又有《夜雨寄北》。事实上我也认为李商隐原来应该写的是《夜雨寄北》,而洪迈的《万首唐人绝句》里头,大概、有可能是根据诗意改成了《夜雨寄内》。为什么呢?因为李商隐写给他的爱妻王氏的诗里头,从来几乎都不用“寄内”这样的标题。比如他的《摇落》、他的《凤》,这两首其实都是写给他的发妻王氏的,可是他都不用所谓的“寄内”诗这样的诗题。我们前此反复说过,李商隐的情感表现,在诗歌创作中向来幽婉深挚,他甚至为此创出了《无题》系列,所以他在写诗的时候,尤其是在诗题上经常是不走寻常路的。常人喜欢写“寄内”,他可能就要写一个“寄北”,又怎知这个“北”不就是指的北方的家人与爱人呢?第二,说“君问归期”的“君”只能指男人,这就比较可笑了,难道这些人没有读过元稹的诗吗?“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,再有“闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时”,还有“今日俸钱过十万,与君营奠复营斋”。元稹略长于李商隐,但毕竟也还同时代生活,元稹既然可以“半缘修道半缘君”,比之深情犹有过之的李商隐,他的“君问归期未有期”怎么就不能说是他的发妻,他的爱人呢?第三,“何当共剪西窗烛”的西窗,非要把他和同窗联系起来,这也让人感觉有些无厘头。西窗就是西面的窗户嘛,闺阁里的窗户就不能说西窗和东窗吗?如果这样的话,秦桧和他那个歹毒老婆的东窗密谋、东窗事发,又如何说呢?还有就算是在书房里,深情的丈夫和他深爱的妻子,难道就不能红袖添香,就不能“共剪西窗烛”,“却话巴山夜雨时”了吗?最后最关键的也就是时间证据,洪迈说这首诗应作于大中二年,说李商隐有巴蜀之游,但后来学者考证,力辨李商隐并无此次巴蜀之游。于是根据他的生平,所谓“朋友论”者认为只能是大中五年,他随西川节度使柳仲郢至巴蜀,也就是秋冬之际进入巴蜀,加入了柳仲郢的幕府。而这一年春夏之际,李商隐的妻子王氏已然病逝,所以持“朋友论”者认为是不可能写给他的妻子。这个论据看上去好像铁证如山,但关键的问题在于,李商隐一定要入川任职才能算是去了巴蜀吗?如果他不是任职,只是经过、只是暂留呢?像有许多学者就认为,李商隐大中元年的时候,被桂管观察使郑亚辟为掌书记,也就是加入了郑亚的幕府,远赴广西。大中二年的三、四月间,他离桂北返,到江陵之后,又溯江至夔州。当时正是七月中旬前后,恰逢孟秋苦雨季节,长江流域江水猛涨,李商隐为此稽留月余,所以很多学者认为他的《夜雨寄北》、《摇落》、《凤》、《因书》、《过楚宫》,这些特别有名的代表作品其实都创作于这段时间。像《摇落》诗中明确说道:“结爱曾伤晚,端忧复至今”,就是很明确写给他的妻子的。而《摇落》的诗题,只不过因为是首句,是“摇落伤年日,羁留念远心”,头两个字是“摇落”便以《摇落》为题。这就像很多人主张的《锦瑟》、《碧城》这些都是无题之题,李商隐随手写来,尤其是他的情感与主旨不愿意像向来的文以载道创作那样在诗题中显现,所以要么名曰“无题”,要么便以《诗经》的传统,拈首字为题。既然此时的《摇落》是可以明确的写给妻子的,那么《夜雨寄北》又为什么不可以呢?

暮秋独游曲江

译文

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

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荷叶生时春恨生,

你问我何时回家,我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的,就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天,我们一齐坐在家里的西窗下,共剪烛花,相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情,那该多好!

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话说回头,虽然我们在这里考证考据了一大堆,其实最最重要的证据还是诗本身,还是诗里的情感,还是诗背后李商隐那颗纯粹的诗心,最能说明问题。你看首句“君问归期未有期”,如果是朋友之问,即便有情感在,但也一定有礼节性的问候成分在。那么诗人“未有期”的回答,就一定有程式性的嫌疑存在。如果这样一来,这一句“君问归期未有期”,它的情感味道,尤其是其中的深情的味道一下子就降低了。以李商隐这样的诗作大家,《唐诗三百首》中选他的诗作仅次于杜甫啊,他要写朋友之情,怎会如此程式性地寡然无味地写起呢?但能品得诗味的人,独此一句“君问归期未有期”,内心便不禁生出深情缱绻之感。只有至亲之人之间的问与答,虽然只是问归期、虽然只是答“未有期”,这样平常的问答之间才会饱含深情。

荷叶枯时秋恨成。

创作背景

首先,我把它当成一首寄给妻子的诗读,在《唐人万首绝句》中,这首诗的题目是《夜雨寄内》。不过有人考证,李商隐写这首诗的时候,他的妻子已经去逝了,所以是写给朋友的。

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深知身在情长在,

这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《夜雨寄北》。

但我还是更愿意把它当成寄给妻子的的诗读,这样读,诗中那种缠绵的情丝更让人百转千回。

事实上,正是因为这一句平淡问答里的深情无处宣泄,继而才会有“巴山夜雨涨秋池”的所见与所感。请注意,首先是一个音韵问题,这个“涨秋池”的“涨”是个多音字,在这里不能读“涨(zhàng )秋池”。“涨”则是膨胀之意。“涨(zhàng )秋池”就是说秋池要膨胀了、被胀开了,这种感觉和深情的意境完全不相符。你看这巴山蜀水凄凉之地,暗夜迷茫,大雨滂沱,池水猛涨,孤独袭来,在诗人的身边,没有一个可以相伴相处的人。所以猛涨的只是秋夜的池水吗?巴蜀在下雨,而我在想你;雨越下越大,思念越来越深。在孤寂的暗夜里,在孤独的命运里,思念与情感一时间如潮水袭来,不也如那涨秋池的秋水一般吗?你可知道,此时此刻潮湿的思念一下子淹没了暗夜里的我,可是这种思念如何才能让你知道呢?

怅望江头江水声。

艺术特色

君问归期未有期,诗的第一句,李商隐用了两「期」,第一个「期」,是妻子的期盼,第二个「期」,是诗人的无奈。妻子的期盼越烈,诗人就越无奈。诗的开篇,就交待了诗人漂泊他乡,归期难定的无奈。

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题目中的一个“独”字,已经道尽了诗人的悲凉心境。从荷叶生时的春恨到荷叶枯时的秋恨,诗人的怨恨和悲愁,贯彻始终。此时的诗人,只能无奈地悲叹一声,“深知身在情长在”,只要我还活着,我就永远忘不了你,永远惦记着你,纵然不能忘记你,又能怎么样呢?不过是“怅望江头江水声”,只不过是孤独地望着江头,听着江水拍打岸边的声音。

这首诗即兴写来,写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实,在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。

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“ 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。“剪烛”是为了“夜话”。古代那个蜡烛点的那个时候啊,时间长了之后,它的那个灯芯啊,就会变长而且分叉,所以一分就分出这个紫霞仙子与青霞仙子来了。当然是开玩笑。为了保证这个烛火的明亮,所以要不停地去剪烛。为什么要让烛火明亮呢?是因为要让暗夜不暗,是因为要和你西窗夜话,是因为要在那一晚的重逢之夜,和你说尽今晚我在巴山夜雨中的不尽的思念。所以,因为思念,诗人竟然可以穿越时光,从这一晚望到“共剪西窗烛”的那一晚。这就是孤独中的一丝温暖、黑暗中的一缕光明啊!只要有那一晚,有可以“共剪西窗烛”的深情倾诉的那一晚,那么这一晚,今夜“巴山夜雨”中的凄苦、孤独、思念与深情都算有了寄托,都算有了回报,都是值得的。

一首《夜雨寄北》,是李商隐对妻子最深的思念,也成了他心中永远的遗憾。

赏析

看着妻子询问归期的来信,只会更加无奈,所以诗人抬起头,望向窗外,窗外,是「巴山夜雨涨秋池」,雨,想必下得很大,巴山下的池子,已被秋水涨满。

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近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。

「涨」这个词,明指池里的水不断上涨,实则暗喻诗人内心凄凉的情绪不断郁结。诗人用巴山夜雨营造一个凄苦的意境,再用一「涨」字将内心的情绪暗喻其中,诗意之美,无过此诗。

所以这样的深情与痴念,这样的细腻与婉转,如果是写给友人,则实在是与情景不合。如果是写给恋人、爱人,才是自然而然地水到渠成。尤其对于李商隐来说,我们反复分析过他的人生历程,所谓要“知人论事”、“知人论诗”,李商隐早年夹在“牛李党争”的夹缝中进退失据,他以进士出身,却一生“官不挂朝籍”,大多数时间不得不加入他人的幕府以此谋生。虽然在“牛李党争”中犯了政治选择上的错误,但李商隐并不后悔。他作为牛党领袖令狐楚的得意门生,最终却加入了李党核心人物王茂元的幕府,并娶了王茂元的女儿王氏为妻,李商隐虽然因此在政治上备受打击,但是他却并不后悔。他与王氏感情深笃,一生相互扶持。不论是在王氏的生前还是身后,李商隐的笔端——他的诗里、他的字里行间都流淌着对王氏的深深地眷恋。

窗外的凄风苦雨,难释诗人内心的凄凉,所以,诗人将目光投向更远的远方,穿过沉沉的夜雨,穿过时光与空间的阻隔,到达未来的某刻,到达妻子的身边。

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