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隐居鹿门山,忽到庞公栖隐处

文章作者:实用文摘 上传时间:2020-04-11

    《夜归鹿门山歌》 作者:孟浩然

①鹿门:指鹿门山,在汉江东岸、沔水南畔,与岘山隔江相望。

“人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。”前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

图片 1

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。

    只有我这个幽人在此自来自去。

名家点评

“岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去。”山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。这两句是写回到鹿门隐居之所。

夜归鹿门歌 作者: 孟浩然朝代: 唐体裁: 七言古诗 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,唯有幽人夜来去。 ①昼已昏:天已黄昏。 ②渔梁:在湖北襄阳城外污水边。 ③鹿门:山名,在襄阳。孟浩然在山中建有别业。 ④庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。 ⑤岩扉:岩洞的门。 ⑥幽人:隐士。指庞德公,也是诗人自指。 山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的,只有我这个隐者独自来来去去。 孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近,汉江西岸,名为“南园”或“涧南园”。鹿门山在汉江东岸,与岘山隔江相对。汉江隐士庞德公,因拒绝征辟,携带家眷,隐居于鹿门山,因此,鹿门山便成了隐居圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家中,后来,在长安谋仕不遇,游历数年后,决定步庞德公之后尘,隐居鹿门山。但是,只是偶尔去住住,不过是标榜隐居罢了。 诗中描写了诗人夜归时一路所见的景色,抒写了隐者清高的志趣和情怀。本诗自然流畅。笔墨淡雅,景物描写充满了生机,令人倍感亲切。

译文:

    我忽然来到了庞公隐居的住处。

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。

夜归鹿门歌

图片 2

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。

    鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木,

首联记叙归鹿门山一事,天色已近黄昏,诗人乘船走于江上,看见渔梁渡口上人们回家的喧闹景象,远处悠然的钟声和近处嘈杂的人声形成鲜明的对比,以尘世喧闹反衬山中的幽静;颔联是对比,写世人回家,诗人却是前往鹿门。两种归途,两样心情,表现出了诗人的隐逸之乐;颈联写诗人夜登鹿门山,在庞公隐居的地方,体会到了隐居之妙,于是决意追随先贤的脚步,隐逸不仕;尾联写诗人住处,点破隐逸的乐趣。“幽人”,既指庞德公,也是诗人自比。“岩扉松径”说的是庞德公隐居采药而走的路。在这天地间,诗人与尘世隔绝,唯有山林为伴,却也别有一番乐趣。

明人胡震亨《唐音登签》引徐献忠评论孟浩然诗的话说:“气象清远,心宗孤寂”,“出语洒落,洗脱凡近”。唐人王士源《孟浩然集·序》中说:“浩然文不为仕,伫兴而作”,“文不按古,匠心独妙”。这首七古就体现了这些特点。

      夜归鹿门山歌

    全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无 奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。

诗人以淡雅的笔墨描绘了夜归鹿门山时在水上的见闻和山林小路上静谧的自然景色。同时,也成功地塑造了一位飘逸洒脱、超然世外的隐者形象。全诗意象清远,景、人、情共同构成了独特的艺术格调。

“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄陽侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然四十岁后,一度隐居于此。

  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

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