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点破隐逸的真谛,  鹿门月照开烟树

文章作者:文学经典 上传时间:2020-05-15

    《夜归鹿门山歌》 作者:孟浩然

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夜归鹿门歌

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    山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。

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孟浩然

夜归鹿门歌 作者: 孟浩然朝代: 唐体裁: 七言古诗 山寺鸣钟昼已昏,鱼梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。 ①昼已昏:天已黄昏。 ②渔梁:在湖北襄阳城外污水边。 ③鹿门:山名,在襄阳。孟浩然在山中建有别业。 ④庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。 ⑤岩扉:岩洞的门。 ⑥幽人:隐士。指庞德公,也是诗人自指。 山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的,只有我这个隐者独自来来去去。 首二句即写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟响,望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声,显出山寺的僻静和世俗的喧闹,两相对照,唤起联想,使诗人在船上闲望沉思的神情,潇洒超脱的襟怀,隐然可见。 三、四句就说世人回家,自己离家去鹿门,两样心情,两种归途,表明自己隐逸的志趣,恬然自得。 五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路,“鹿门月照开烟树”,朦胧的山树被月光映照得格外美妙,诗人陶醉了。忽然,很快地,仿佛在不知不觉中就到了归宿地,原来庞德公就是隐居在这里,诗人恍然了。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。 末二句便写“庞公栖隐处”的境况,点破隐逸的真谛。这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里,与尘世隔绝,惟山林是伴,只有他孤独一人寂寞地生活着。

音乐是抒发感情最好的媒介,而夜晚则是最易让人产生情感波动的时候。因为经历了一天的劳碌,深夜在让身体获得休息的同时,也让心灵荡起了层层涟漪。

    人随沙路向江姑,余亦乘舟归鹿门。

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  山寺鸣钟昼已昏, 渔梁渡头争渡喧。
  人随沙岸向江村, 余亦乘舟归鹿门。
  鹿门月照开烟树, 忽到庞公栖隐处。
  岩扉松径长寂寥, 唯有幽人独来去。

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那么,当日落黄昏的时候,你是否会像李白一样,一边唱酒,一边高呼“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,来表达自己的喜悦之情?还是会像卢照邻一样,望着意中人,轻唱“日晚菱歌唱,风烟满夕阳”,借此抒发自己的绵绵情意?又或是你在心底向往着陶渊明那样“采菊东篱下”的闲适生活,于是望着落日步入了梦幻的空间?

    鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。

父子俩开心骑车

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

如果真的是第三种情况,那么你有必要仔细欣赏一下下面这首诗歌。

    岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。

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  “渔梁”是地名,诗人从岘山南园渡汉江往鹿门,途经沔水口,可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟响,望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声,显出山寺的僻静和世俗的喧闹,两相对照,唤起联想,使诗人在船上闲望沉思的神情,潇洒超脱的襟怀,隐然可见。三、四句就说世人回家,自己离家去鹿门,两样心情,两种归途,表明自己隐逸的志趣,恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路,“鹿门月照开烟树”,朦胧的山树被月光映照得格外美妙,诗人陶醉了。忽然,很快地,仿佛在不知不觉中就到了归宿地,原来庞德公就是隐居在这里,诗人恍然了。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况,点破隐逸的真谛。这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里,与尘世隔绝,惟山林是伴,只有他孤独一人寂寞地生活着。

夜归鹿门歌

    【注解】: 1、渔梁:在襄阳东、离鹿门很近。 2、庞公:庞德公、东汉隐士。
   
   【韵译】:

儿子和爸爸给妈妈买了雪糕

  显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门,读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

孟浩然

    山寺钟声鸣响,天色已近黄昏,

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  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。

    渔梁渡头,一片争渡的喧哗声。

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  (倪其心)

人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。

    人们沿着沙岸,向着江村走去,

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作者:倪其心 点击次数: 来源:

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。

    我也乘着小船,摇橹回到鹿门。

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岩扉松径长寂寥,惟有幽人独来去。

    鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木,

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孟浩然是一位家喻户晓的大诗人,也是初唐时期最著名的隐士兼田园诗歌的代言人。即使有人对他会产生“这是谁”的疑惑,但一提到那首“春眠不觉晓”,再大的疑惑也会消失得无影无踪了。

    我忽然来到了庞公隐居的住处。

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而题目中的鹿门,指的就是位于湖北襄阳东南的鹿门山。这里不仅被后人誉为隐居的圣地,还与孟浩然的家只隔着一条汉江。汉江东岸的鹿门山是孟浩然灵魂的归属地,而西岸的岘山则是他在现实中的居所。现实与理想只有一水之隔,这到底是幸运,还是刻意呢?

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