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循环不可寻,江南有丹橘

文章作者:文学经典 上传时间:2020-04-19

    张九龄**

注释

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  (霍松林)

可以荐嘉客,奈何阻重深。可以,古诗文中,可以是两个词,可是可以,以是用来。荐,进献。嘉客,上宾,贵宾。这丹橘可以用来进献给贵宾,可惜阻隔重重。重,阻隔之多,深言阻隔之大。

    ①岂伊:岂唯。

江南有丹橘,经冬犹绿林。

最后看末两句,‘运命惟所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴。’跟上面两句结合起来,就很明显了,我们这三个人是已经在游戏中相遇,开始做循环任务没时间找他人了,最后一句的桃李呢?都讲桃李满天下,是说师徒关系,但在古汉语中,桃李还曾拿来说的什么呢?《史记,李将军列传》有载,所以大胆猜测下,他们的另一个朋友玩的是武将类的角色。

  运命唯所遇, 循环不可寻。

那么,一颗高洁而有自己内在追求的心灵于世不遇又当如何,那就回归自己的内心,寻求自我的认可,回到张九龄的上一首《感遇》:草木有本心,何求美人折。读古人诗词文章的好处就是,他们对人生的各种境遇都有所感悟,读之可为我们人生的慰藉。

    读此诗,自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵,正是桔之产区。于是借彼丹桔,喻己贞操。诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。三、四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别。

张九龄

徒言树桃李,此木岂无阴。

  徒言树桃李, 此木岂无阴?

诗中的丹橘,虽然岁寒之心,别人却说是因为它所生之地地气暖和。世事大抵如此,如果一个人品性高洁,常人往往要揣度一番,这人是不是在沽名钓誉啊,是不是别有所图啊,是不是背后隐藏着什么不可告人的秘密啊。

    运命唯所遇,循环不可寻。

读这首诗,会让人联想到屈原的《橘颂》。诗人谪居江陵,橘树也生于此地,于是巧用托物言志,以橘喻己节操。诗的开头两句,托物言志之意明显,一个“犹”字,充满了对橘的赞颂之意。三四句先以“岂伊地气暖”这种反诘语一“纵”,又以肯定语“自有岁寒心”一“收”,形成气势,说明橘的高贵是本质使然,并非地利。五六句写这样珍贵的果子,本来应该献给上宾的,怎奈山水阻隔,无法实现。后四句慨叹丹橘的命运,桃树和李树深受重视,丹橘却一直受冷遇,诗人为此颇感不平。

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  读着张九龄这首歌颂丹橘的诗,很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”其托物喻志之意,灼然可见。张九龄也是南方人,而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都),本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说:“江南有丹橘,经冬犹绿林”,其托物喻志之意,尤其明显。屈原的名句告诉我们:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国,一到深秋,一般树木也难免摇落,又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢,却“经冬犹绿林”。一个“犹”字,充满了赞颂之意。

徒言树桃李,此木岂无阴。徒言,有注为徒然,有注为只说,我认为只说较确。树,栽种。此木,指丹橘。阴,树阴。《韩诗外传》记赵子简语:“春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。”人们都只说种桃李可以得树荫乘凉,丹橘难道就没有树荫吗?

    ③荐:进献。

张曲江五言以兴寄为主,而结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏。(胡震亨)

这一期的诗歌赏析就到这里了,咱们下期再见!

投稿:霍松林 点击次数: 来源:

常人也只知道桃李的好处,而不知道丹橘的好处。大众的价值观往往停留在显而易见浅层次,拿读书来说,如果你拿着一本《马云教你创业》正在研读,大多数人会说你有上进心的人,但如果你拿着的是一本《道德形而上学》,大多数人会给你两个字——装逼。

    【注释】

读张曲江诗,要在字句外追其神味。(赤堇氏)

话不多说,今天的诗歌赏析带来的张九龄的《感遇·其二》,昨天的其一说过,说的是玩游戏的电脑,散热的重要性,今天咱们再来看看这其二又说出了哪些道理?全诗如下:

  杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余,篇终语清省。”后一句,是说他的诗语言清新而简练;前一句,是说他的诗意余象外,给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗平淡而浑成,短短的篇章中,时时用发问的句子,具有正反起伏之势,而诗的语气却是温雅醇厚,愤怒也罢,哀伤也罢,总不着痕迹,不露圭角,达到了炉火纯青的地步。

文 | 谢小楼

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